Depuis le 17 avril 2015, ce livre est disponible à la vente.

Avec quelques mois de recul, nous avons tenté une relecture de certains moments vécus pendant notre séjour en Algérie, notamment au monastère de Tibhirine.

C'est en réponse à de nombreuses sollicitations que nous avons finalement accepté de livrer ce témoignage, espérant qu'il pourra "apporter un éclairage personnel aux questions que se posent tant d'amis et de lecteurs inconnus".

Si vous le voulez bien, nous allons revenir un instant sur le vitrail de la chapelle du monastère à Tibhirine. Vous savez ? Celui qui a été pendant longtemps une énigme. Cf. articles précédents :

"La chapelle" du 11 novembre 2012

"Le médaillon insolite" du 27 novembre 2012

"Fin de l'énigme sur le vitrail" du 8 février 2013

Eh bien ! Il y a du nouveau.

Récemment, nous venons de recevoir un message.

Avec l'autorisation de son auteur, nous vous en transmettons un extrait :

Nous savons donc désormais d'où vient l'erreur au remontage du "médaillon insolite", ce qui confirme, si besoin en était, la signification réelle de ce vitrail.

« Si vous allez à Alger, retenez ce nom : Boucebci ! C’est le nom d’un grand psychiatre avec lequel j’ai travaillé ; il a été assassiné en 1996 ; essayez de rencontrer son épouse, j’aimerais la connaître ». Voilà le conseil que nous a donné avant notre départ en 2011 le Professeur André Badiche, psychiatre de Rennes.

Nous avons cherché sur Alger et constaté que, de fait, le professeur Boucebci était bien connu ici et que chacun saluait sa mémoire… De questions en réponses, d’indices en renseignements précis, nous avons réussi à retrouver Annette son épouse. Cette année nous avons eu la joie d’être reçus plusieurs fois chez elle et, en mai, nous avons visité la Fondation Mahfoud Boucebci qui prolonge l’action de son mari.

Le 15 juin, un colloque était organisé pour marquer le 20ème anniversaire de l’assassinat du professeur Boucebci. A cette occasion un hommage lui a été rendu ainsi qu’à son disciple le docteur Abdelkader Ouaâr, premier vice-président de la Fondation depuis son origine, mais décédé accidentellement il y a quelques mois.

Mahfoud Boucebci,

Mahfoud Boucebci, né en 1937 à Miliana, d'une famille originaire de Kabylie, était un psychiatre et universitaire algérien. Il est l'un des pères de la psychiatrie algérienne

« Le professeur Mahfoud Boucebci, psychiatre de renommée internationale, était à la fois chercheur et clinicien, universitaire en prise avec la réalité. Son action et ses engagements majeurs se dévoilaient dans le champ social.

Diplômé en neuropsychiatrie de la faculté de Marseille, il poursuit sa formation en neurologie et encéphalographie à Paris. Il exerce ensuite à l’hôpital Mustapha d’Alger où il crée un laboratoire d’EEG. En 1972, il est reçu brillamment à l’agrégation de psychiatrie et nommé médecin-chef de la clinique universitaire Les Oliviers, Bir Mourad Raïs, à Alger. En 1985, le professeur Boucebci prend ses fonctions de médecin-chef de l’hôpital Drid Hocine, à Kouba.

Lauréat à deux reprises du Prix maghrébin de médecine, il était également président de la Société algérienne de psychiatrie. Il fut membre fondateur des Rencontres franco-maghrébines de psychiatrie, vice-président de l’Association internationale de psychiatrie de l’enfant & de l’adolescent et membre de nombreux comités scientifiques.

Sa bibliographie comprend plus de 190 titres qui témoignent de la diversité de ses centres d’intérêt. »

« […] Membre fondateur, en 1985, de la première Ligue des droits de l’homme dans son pays, il militait pour une démocratie laïque. Il avait pris position pour le droit des femmes, des adolescents, et des exclus de la société algérienne. ….. Boucebci, âgé de 56 ans, fut assassiné le 15 juin 1993 devant l’hôpital Drid-Hocine de Kouba (banlieue d’Alger) qu’il dirigeait, laissant une épouse et des enfants (….)

Ayant formé plusieurs générations de psychiatres algériens, il participa par ailleurs très activement à la formation des autres médecins, des psychologues, du personnel paramédical et des éducateurs que réclamait son pays. Le Professeur Mahfoud Boucebci contribua de façon discrète mais efficace à la création et à l'essor de mouvements associatifs dynamiques : Parents d'Enfants Handicapés, Familles Adoptives, Planning Familial. Il s'est toujours attaché au respect de la Vie, des Droits de l'homme, de l'Enfant et de la Femme.

Son travail clinique personnel et ses recherches l'avait convaincu de la nécessité de sensibiliser ses concitoyens au sort des exclus : enfants abandonnés, mères célibataires, toxicomanes, jeunes "à la dérive".

Il témoignait pour eux, estimant que ce n'est qu'en se confrontant à ses tabous et à ses manques, qu'une société peut s'adapter, survivre et progresser ».

Salima Tlemçani, dans El Watan du jeudi13 juin, conclut son article en disant : « Vingt ans après sa disparition, même s’il manque terriblement à la famille des psychiatres, le professeur reste néanmoins toujours vivant dans les esprits. Il est le symbole du sacrifice pour une Algérie debout »

Pour nous qui sommes à Tibhirine, nous considérons que le Professeur Mahfoud Boucebci fait partie des personnes qui ont fait le don de leur vie aux Algériens.

La Fondation

Un an après la mort de Mahfoud Boucebci, la Fondation est née pour prolonger sa démarche pluridisciplinaire et impulser un nouvel élan en témoignant de ses engagements et en agissant directement tant dans le domaine scientifique que culturel.

Créée pour assister les personnes ayant vécu un événement grave durant la décennie noire, la Fondation s’est adaptée aux besoins de la société. C’est un centre de prise en charge des enfants victimes de violences et de leurs familles ; Centre de documentation et de formation en santé mentale ; c’est un espace d’ergothérapie. Chaque année un colloque est organisé sur un thème de société..

Avec notre fils Jean-Baptiste, infirmier psychiatrique à Rennes, nous avons eu la chance de visiter la Fondation installée dans une cité populaire de la périphérie algéroise : la Cité des Bananiers. Nous avons rencontré quelques-unes des personnes qui y travaillent, découvert les locaux et l’équipement utilisés pour les consultations et les ateliers thérapeutiques, admiré la bibliothèque spécialisée accessible aux professionnels du secteur. Parmi ces ouvrages figure un manuel conçu par l’équipe de la Fondation et utilisé en 2012 /2013 dans plusieurs sessions de formation pour sensibiliser les enseignants à la lutte contre la violence à l’école.

Le colloque

Cette année, sous l’intitulé « Trans-maître », la Fondation a choisi de poser la question de la transmission. Que transmettons-nous et comment ?

Voici les titres des interventions très intéressantes que nous avons pu suivre dans la journée :

Transmettre le savoir : un devoir et une exigence éthique par le Dr Mahmoud Boudarene

L’œuvre de Boucebci dans l’épistémologie psychologique par Mme Dalila Samaï-Haddadi

Les grands hommes ne meurent jamais : la transmission de leur savoir continue d’éclairer les esprits par Mme Razika Zobiri

Transmission, mémoire, identité par Mme Djoher Amhis-Ouksel.

Je retiens quelques phrases :

Le professeur André Badiche avait envoyé un hommage à la mémoire du professeur Boucebci avec lequel il avait travaillé et, pour le Dr Abdelkader Ouaâr, un hommage très familial et touchant a été lu par sa fille. Le prix de la Fondation a été remis cette année à la famille du Dr Ouaâr.

Un artiste, Monsieur Azwaw Mammeri, accompagne la fondation depuis de nombreuses années. Il est notamment l’auteur des œuvres qui décoraient la salle du colloque. Le symbole de la continuité du temps et des trois mondes : des vivants, des morts, des esprits, nous évoquait bien le triskell breton.

Pour les aider

Pour mener à bien ses projets la Fondation a besoin de notre soutien.

Il est possible d’adhérer à la Fondation Boucebci.

Contact sur place :

Cité des Bananiers Ilot 9 Mohammadia 16130 ALGER

Tel (213)21 89 66 82

fmboucebci@yahoo.fr

Lorsque Jean-Baptiste est venu nous voir en Algérie, nous avons visité le musée national du Bardo avec lui. Construite à la fin du XVIIIème siècle par un riche tunisien pour en faire un « djenan », c'est-à-dire une résidence d’été entourée de jardins et de vergers, agrémentée de fontaines et de bassins, cette villa mauresque a été classée monument historique en 1985. Elle est d’un parfait style ottoman, caractérisé par des portes basses, des chicanes et une cour fermée. Située à l’origine à l’écart d’Alger, elle a été rattrapée et environnée par la ville. On la trouve maintenant dans le quartier appelé « Mustapha Pacha ».

En 1930, l'édifice avait été inauguré comme un musée de préhistoire et d’ethnographie à l'occasion du centenaire de la colonisation en Algérie.

Depuis six ans, ce musée était fermé pour restauration. Les travaux sont maintenant terminés et les portes ont été rouvertes en avril 2013. Les collections n’ont pas encore été remises en place, mais les lieux méritent à eux seuls une visite...

La « cour de marbre » [...] est un espace de circulation, de convergence, de rayonnement et aussi de convivialité par la diversité de ses salons d’apparat ouverts ou fermés

La « sqifa » est un salon où les invités du maître de céans attendaient avant d’être reçus. Elle est surmontée de deux volutes en berceau. On peut y admirer une grande variété de faïences assemblées en panneaux muraux encadrés d’une frise en plâtre sculpté.

Plusieurs niches arquées sont creusées le long d’un mur et confèrent à ce salon un charme particulier.

Le « patio » est un autre espace majeur où s’articulent des chambres plus longues que larges. Il est assez atypique car, contrairement aux demeures citadines de la même époque, sa configuration n’est pas cruciforme. Il n’est pas central et il est surmonté d’une coupole.

On accède à la « chambre de la favorite » par une galerie composée de cinq arcs outrepassés et exhaussée de la cour par deux marches en marbre. Ses murs sont richement lambrissés de faïences et elle présente en renfoncement des quatre côtés des arcs en plâtre sculptés et peints de motifs floraux.

Le « café maure »

et le « Hammam »

La décoration est exceptionnelle avec des bois précieux, des céramiques et des fers forgés.

Suite et fin du récit d'Hubert

1er mai...

Nous avions prévu une visite à El Oued, à l’est de Touggourt. Mais l’ami d’un ami d'un ami de Claire D. (vous avez suivi ?), prévenu par téléphone, nous attendait à Guémar. C’est juste à côté de El Oued, pas très loin de la frontière tunisienne.

Nous avons fait la connaissance de Laïd au syndicat d’initiative de Guémar où il nous avait donné rendez-vous et qu'il ouvrait exprès pour nous. Après un verre d’eau d’autant plus apprécié qu’il faisait très chaud, Laïd nous a emmenés dans une carrière de gypse à ciel ouvert. Il nous a fait découvrir un four artisanal à plâtre alimenté au feu de bois. L’un des derniers probablement... ce plâtre sert à faire toutes les décorations que l'on voit dans les bâtiments publics comme la poste d'Alger ou chez des particuliers.

De là, nous avons gagné l’école de Guémar. Notre ami s’était personnellement investi dans la fête du centenaire de cette école en 2007. Nous avons apprécié d’entrer dans les salles de classe, de voir les livres et le matériel pédagogique utilisés.

Puis, quelques kilomètres plus loin, nous avons été conduits dans une grande propriété qui est un peu comme une maison secondaire. On y trouve un petit élevage de chameaux, une tente de touaregs, quelques objets anciens, et surtout une maison aménagée en style d’ « écomusée » avec les dispositions des pièces à l’ancienne autour d’une cour carrée, un mobilier traditionnel et des outils artisanaux... mais un confort moderne !

Deux amis nous ont rejoints pour partager un repas soigneusement préparé par des mains invisibles...

Grâce à Ramdane et Nourdine, les deux amis de Laïd, nous avons découvert la "zaouïa Tijjani"...

Puis le musée de Guémar... pas encore ouvert au public !

Trois amis, trois amoureux de leur oasis ...une merveille de complicité entre eux et d'accueil pour les inconnus que nous étions!

Sur le chemin du retour vers Touggourt, nous avons aperçu les « coupoles » si caractéristiques de la région. Celles-ci ont été photographiées à Bousaada. On nous a expliqué que les toitures étaient ainsi profilées pour éviter l’amoncellement de sable. Par ailleurs, en s’enroulant autour des coupoles, le vent se transforme en « chasse d’air » qui expulse le sable !

Nous avons fait un arrêt, ou plutôt des arrêts, l’un pour laisser passer un troupeau de chameaux, l’autre pour observer de plus près les puits qui bordent la route du désert... avant de rentrer plus tard que prévu.